因果——巧合是機緣《心生法生，心滅法滅》
心生法生 心滅法滅
盤珪禪師說法時不僅顯淺易懂，通常也在結束之前，讓信徒發(fā)問，并當場解說，因此不遠千里慕道而來的信徒很多。
一日，一位信徒請示盤珪禪師說：“我天生暴躁，不知要如何改正？”
盤珪禪師答道：“是怎樣一個‘天生法’？”你把它拿出來給我，我?guī)湍愀牡簟?/span>
信徒道：“不！現(xiàn)在沒有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁，才會跑出來。”
盤珪禪師說道：“如果現(xiàn)在沒有，只是在某種偶發(fā)的情況下才會出現(xiàn)，那么就是你和別人爭執(zhí)時，自己造就出來的，現(xiàn)在你卻把它說成天生，將過錯推給父母，實在是太不公平了。”
信徒經(jīng)此開示，會意過來，再也不輕易地發(fā)脾氣了。
智慧小語：時間本沒有天生的東西，大自然因緣聚合會生森羅萬象，人的本性包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅。”任何人只要有心，沒有什么改不了的惡習。
禪林百科：藏傳佛教的法器 法器是做法事時使用的器物。藏傳佛教的法器種類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養(yǎng)、持驗、護魔、勸導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬于禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬于稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、供臺、華蓋等屬于供養(yǎng)類；念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬于持驗類；護身佛秘密符印等屬于護魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒和幢、石等屬于勸導類。每件法器都由其不同的宗教含義，有的法器兼有數(shù)種用途。
——摘自《心靈的瑜伽》
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