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因果——巧合是機緣《凈土在心》

凈土在心

禪說，佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。即是說，做一個好人就是成佛，根本用不著外修外求。

有人問六祖：“常見僧人或俗士念經(jīng)，求菩薩保佑往生西方，我們?nèi)祟惖降啄芊裢鞣剑?/span>”

六祖言：“什么西方？根本不存在一個所謂的西方。所謂的凈土，究竟是在我們的心中。我心即佛。”

六祖接著又說：“迷人念佛求生與彼。悟人自凈其心。所以佛言‘隨其心靜即佛土凈’。”

東方人心靜即生凈土，西方人心不靜亦枉然，心不靜的西方人也不是佛。凡夫俗子，不知道心即是凈土的道理，念佛求生，要求往生凈土，實際上對于大慧之人來說，“隨所住處即安樂”。

有人也曾問禪師：“弟子常見僧俗念阿彌陀佛，愿生西方。這樣就能往生凈土，對不對？能與不能？”

禪師說：“其一，凈土并不遙遠(yuǎn)，凈土就在心中，用不著你到處去求索。其二，人有賢愚，賢者認(rèn)為佛在心中，愚者以為佛在十萬八千里外，所以‘迷人念佛，求生于彼；悟人自凈其心。所以佛言：隨其心凈，即佛土凈。’如果說凈土只是以距離遠(yuǎn)近論，那么西方本地人不就都是佛了嗎？事情并不是這樣的。”

禪師又說：“隨便哪里的住處都可以安樂，若人心地有善，那西方凈土并不遙遠(yuǎn)了。若懷不善之心，再如何念佛也到達(dá)不了。所以先除十惡。后除八邪。使心平靜，便漸漸地可以看到彌陀了。”

六祖還說過：“不見人之是非善惡過患，亦不說他人是非長短，心則凈；若是執(zhí)著心與凈二字，也是要堵塞修行的道路的。”

智慧小語：中國人的濟公和尚，大家都認(rèn)為他是佛，首先因為他是個行善除惡的好人。

——摘自《心靈的瑜伽》